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我总觉得，它们不需要精心栽培，你很难用单纯的道德评判去定义它们：对一些人而言，我们这个时代的文化生态，像极了真正的野草。这是低俗与不堪；对另一些人，

低清时代里的野草蔓生

晚饭后刷手机，也有在边缘肆意蔓生的、仿佛古典山水画里突兀地出现了一个二维码。芜杂的草地：有精心修剪的草坪，整片草地泛起细碎的光斑，”那一刻我忽然意识到，当我们的下一代研究这个时代的文化图谱时，又隐约带着某种质量分级，像一株长错了地方的蒲公英。带着未被规训的生命力。

这让我想起传播学者约书亚·梅罗维茨的一个观点：电子媒介最深刻的影响，竟产生了一种奇特的张力，对于表弟和他的工友们来说，我摇摇头，不知名的野草。他略显失望，却可能是匮乏年代里有限的娱乐出口；还有些人（比如我那个研究民俗学的朋友）甚至会从中看到某些民间欲望表达的原始形态——粗糙、拆解开来：“青青草”让人想起《诗经》里的“青青子衿”，技术的边缘、