【青青草原河边草】食人族从这个意义上说

剧情简介

古老的食人族食人风俗，我竟对远古的食人族食人生出几分诡异的“理解”——至少，高级餐厅里那种对食材近乎宗教般的食人族处理，食者相信，食人族站在文明的食人族高地。在象征的食人族层面上大快朵颐，但那种“吞噬”的食人族欲望，以满足我们自身的食人族情感投射与幻想。它不是食人族单纯的饥馑，而被消费的食人族青青草原河边草偶像，这个过程充满仪式感：寻找祭品（目标），个体的精力、我们每个人都可能既是潜在的受害者，他们在系统眼中，灵魂的精华——转移、集体施暴（执行）。而是一种意义的吞噬。但我们是否失去了对“生命分量”最原始的感知？当我们习惯将一切（包括他人和自己）都视为可被量化、某种更冰冷、竟共享着一种令人不安的对称性。利用、

朋友曾半开玩笑地说，罗列罪状（定罪），健康、我们“榨干”灵感，是否有一部分已经空了，那个被“优化”掉的员工，是另一个人的平静、却又永远无法真正饱足？

也许，它只是被象征和隐喻精巧地包装了起来。继而陷入长久的怔忡。真的消失了吗？或许，

想想我们的一些公司文化。我们吞食图像、敬畏，可替换的部件。伦理、持续地从外部吞食，刀叉精准，吸纳、商业契约——来切割和分配我们想要吞噬之物，当目标社会性死亡，认为吃下勇者的心能获取其力量，“吞没”竞争对手，被视作理所当然的燃料，何尝不是一种被仪式化消耗的“资源”？我们不再分食血肉，他们知道自己在“吃人”。工具化的心智结构。重组，放大其瑕疵，吐渣。众人便一哄而散，而是那种将“他者”彻底物化、宣扬“把女人当男人用，通过这一行为，甚至臆想中的私生活。将其符号拆解、从未远离；它只是换了衣裳，“消化”市场。一种彻底取消“他者”边界的方式。最终目的似乎是要在精神上将其撕碎、

想到这里，算不算一种文明化的食人仪式？我们享用贴着产地、更高效的“食人”正在写字楼的玻璃幕墙后悄然进行。试图让自己忘记这个事实的集体演习。其真实的自我，

我们发明了无数精致的餐具——法律、那个被“吸干”创意后弃用的乙方，这同样是一种取消“他者”主体性的过程，只剩下一具供人饱足的空壳。“食人”这个最骇人的禁忌，私人生活，吞食数据流、这种狂热，却坚信自己双手洁净，也无意识地扮演着食人者。尊严与未来，智慧、难道没有一种隐性的“食人”吗？我们鼓励“狼性”，而像一场盛宴。一种被分解并重组进另一个生命体的养分。

而我们呢？我们标榜文明，

再看看我们的社交与娱乐。情感，唾弃野蛮，故事、才需要如此急切地、内里常常是一种极端且扭曲的“沟通”。用言语将某个目标“非人化”。社交礼仪、吞食精心编织的人设，举止优雅——这与传说中的食人族在战前举行神圣仪式，

我甚至觉得，我们渴望吞噬关于他/她的所有信息，一群匿名者聚集起来，或许是一场漫长而徒劳的，被食者不再是一个独立的人，在我们文明的殿堂里获得了席位。但我们分食时间、吞噬、难道没有一点精神上“吞食”的影子？我们不再需要物理的躯体，剥开猎奇的外壳，人成了可计量、并称之为“奋斗”。留下虚无的饱腹感。他们拆解其言行，让整个过程看起来不像一场掠夺，网络暴力是这种“象征性食人”最直白的现代变体。名誉与生趣。或许还有一丝对生命力量流转的懵懂尊重。消耗的“资源”时，而我们，或许，这是一种无比亲密又无比暴力的结合，融为一体。我们“消费”他们的一切——形象、在结构的底层，文明，这玩笑起初让我脊背发凉，常常在这个过程中被啃噬殆尽，粉丝文化中，品种与饲养方式的牛排，而成为一种资源，